이중섭 작품
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작성일 22-10-14 23:40
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물론 화가의 분노가 황소 그림들을 통해서 상징적으로 효현된 것은 확대하여 해석한다면, 한 시대에 대한, 한 민족에 대한, 그리고 민족간의 전쟁에 대한 분노로 생각할 수도 있따
이중섭이 피카소와 마티스에 관심이 컸었으며 나아가서는 마티스의 그림에 더 끌렸던 것은 당연한 일이었다.
서양의 개인주의와 한국의 가족중심주의의 차이에서 오는 것이라고 생각되지만, 이중섭의 경우는 한국인 중에서도 그것이 더 심하게 나타난 경우라고 볼 수 있따 이중섭의 표현주의는 독일, 프랑스 또는 멕시코 표현주의 화가들과 비교하면 국가, 사회, 정치등에 관심이 없었으며 따라서 어떤 비판적 반항적 성질이 결여되어 자기 중심적인 생활감정표현의 영역에 머문 것이 된다된다. 뿐만 아니라 어떤 주제를 설정하고 그 주제를 위해 알맞는 내용의 그림을 구상하는 일 자체에도 어려움을 느낀 것이다.
그는 `무슨 목적을 가지고 그리려고 하면 도무지 그림이 안됩니다` 라고 말하고 있따 따라서 그의 환상적 상징주의나 표현주의는 화가의 감정표현 또는 생각하는 것 즉 사상을 표현하는데 그치며 자기 이외의 사회나 정치에 대한 무관심은 샤임 수틴이 그랬던 것과 매우 유사하다.
수틴은 가족에게 대한 관심의 확대도 없으나, 이중섭의 경우는 정치 사회적 영역에 눈을 돌리지는 않았지만 가족에게는 지나치게 큰 집념을 가지고 그림 속에 표현하였다.
그가 문학적인 경향의 미술인 상징주의, 표현주의 그리고 초현실주의에 대한 선천적인 경향을 가지고 있었던 것은 의심할 여지가 없어 보인다.
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그가 추상미술에 별로 관심이 없었고, 따라서 동료 또는 선배들인 유영국, 김환기 등이 시도한 현대주의적 추상회화에 비하면 자기 그림은 양식적으로 낡았을 뿐더러, 조형적인 발명에는 관심이 없었던 자기를 알고 있었던 것이다. 그의 낙천적인 행복한 그림들이 마티스의 행복한 그림들과 매우 근사한 발상이며, 때로는 비슷…(drop)
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다. 그가 `그림이 내게 있어서는 나를 말하는 수단밖에 다른 것이 못되는 것입니다`라고 말한 것이 정직한 표현일 것이다.
