상품미학과 대중文化(culture)
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작성일 22-11-02 17:28
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여기서 문제가 되는 것은 반영이다, 우리는 이야기하고자 하는 ‘구조’속에 우리 자신을 반영하고자 하는 경향이 있다 건축물의 구성은 그것이 구축된 경계의 체계인 한 공간을 이루고 있으며, 혹은 특권의 형성이라고 할 수도 있을 것이다.
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하우크는 건축적 형성물을 은유로 사용하고자 함을 밝힌다.
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미적 공간은 혹은 미적인 것에 대한 이해는 노동의 분화와 능력의 분화를 고려해야 한다. 그것은 인식적 합리성과 행동의 윤리, 감각의 분화이다.
상품미학과 대중文化(culture)
레포트/인문사회
<미적인 것의 변증법을 향하여>
도시는 경계이며,...
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,인문사회,레포트
<미적인 것의 변증법을 향하여> 2 도시는 경계이며,... , 상품미학과 대중문화인문사회레포트 ,
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순서
<미적인 것의 변증법을 향하여>
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도시는 경계이며, 그 경계는 공간간의 분절을 형성하며 표상의 장소가 된다 그러한 도시는 건축적 형성물로 이루어져 있으며, 그것은 전체에 대한 표상을 가지고 구분된 공간 전체이다.
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구축된 형성물로서의 건축은 인간의 사고에 대한 위대한 은유 가운데 하나이다. 울타리로 둘러싸인 특권은 특정한 실절적이고 의미론적인 效果(효과)를 만들어 낸다. 이 세 영역이 칸트에게 있어서는 어떻게 槪念적으로 결합되는가?…(To be continued )
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다. 울타리에 의해 형성된 이러한 공간은 행위로 가득 차 있다 사람들이 그러한 공간의 내부에서 행위한다는 점에서, 행위자들이 스스로를 나타내는 특정한 지형학이 생겨난다. 건축물은 보통 무의식적 연상에 의해 내부와 외부의 분절화의 기초가 된다 따라서 사회를 하나의 건축적 형성물로 볼 수 도 있다 이러한 사회적 건축이란 특정한 능력, 즉 위계의 틀내에 있는 능력들을 포괄하는 공간을 창출하는 경계의 조직으로 볼 수 있다 이러한 구조 내에 있는 각각의 특정한 능력은 특정한 무능력을 규정하기도 한다. 그것은 헤겔이 말하듯이, ‘울타리’ 혹은 ‘외피’이다.
