[신학] 월터카이저 ‘신학’ 요약 및 정리(arrangement) / 월터카이저 ‘신학’ 요약 및 정리(arrangement)
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작성일 23-02-04 08:16
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이와 같이 잘못된 전제를 가지고 연구를 해서는 안되고 오직 `성경 본문의 일반적인 신학적 형태와 내용에서 저자의 참다운 의도를 재생하는 것을 목표(目標)`로 해야 한다. 이들의 history 비평은(발티모어 학파, 알트와 마틴 노트를 중심 한 학파, 멘덴홀을 중심 한 학파가 있다) `이원론`이...
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다. 성경 기자들은 그들이 기록한 내용과 선택 행위를 하나님께 돌릴 뿐 아니라 그들보다 이전의 언약과 인물들 그리고 계획들의 축적된 자료에 관련된 것을 포함하고 있으며, 또 그들은 이 초기 말씀들의 직접적인 상속자들이며 未來에 언약을 성취하고 확장시키기 위한 보다 큰 진전을 가져오게 하는 공헌 자들이라고 주장한다는 점을 알아야 한다. 왜 현대 신학자들이 이와 같은 conclusion(결론)에 도달하게 되었는가 그것은 그들이 구약 성경을 대하기 전에 가진 그들의 `전제`에 기인한다.
월터카이저 ‘신학’요약 및 정리 에른스트 라이트(G.Ernst Wrig...
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월터카이저 ‘신학’요약 및 요약 에른스트 라이트(G.Ernst Wright)와 폰 라드(Gerhard von Rad), 게르하르트 하젤(Gerhard Hasel)등 많은 현대 구약성경 신학자들은 구약성경에서 중심점, 내적 통일성 등을 발견할 수 없고 다양성만 있을 뿐이라고 했다. 그래서 history에는 두 가지가 있는데 곧 history 비평적 방법을 통해서 재구성한 history이며 다른 하나는 전승적-history적 방법에 의한 이스라엘의 고백적 history라고 했다. 그들은 `진화론적인 사고`와 `헤겔의 변증법` 그리고 임마누엘 칸트와 같이 `이분법`이라는 전제를 가지고 구약 성경을 연구하였기 때문이다. 즉, 성경 본문으로부터 `귀납 법적`으로 연구되어져야 한다. 그럼에도 불구하고 게르하르트 하젤(Gerhard Hasel)은 `구약 성경 신학의 최종 목적은 다양한 신학들과 주제들, 槪念들을 함께 묶는 내적 통일성의 존재 여부를 비단 그것이 숨겨진 내적 통일성일지라도 증명하는 것이다`라고 주장한다. 이런 주장의 매개체로서 `성경 history`에 대한 생각에 학자들 간에 차이가 있다 폰 라드는 구약 성경은 모두 가공된 것이며 해석된 형태의 history라고 했다.
